Sholawat dalam Tiga Versi Terjemah Qur'an

-

إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَئكتَهُ يُصلُّونَ عَلى النَّبىّ‏ِ يَأَيهَا

الَّذِينَ ءَامَنُوا صلُّوا عَلَيْهِ وَ سلِّمُوا تَسلِيماً

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi; wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu kepadanya dan ucapkan salam penghormatan kepadanya.” (Al-Ahzab/33: 56)

Itulah, terjemahan yang kita biasa baca dari kebanyakan terjemah Surat Al-Ahzab ayat 56.

Ketika Sholawat yg kita kenal adalah isinya do'a keselamatan utk Nabi (Muhammad Saw).
Pertanyaan saya adalah bagaimana Allah berdo'a untuk Nabi? ketika kepada Allah-lah berujung semua do'a.

Ketika Allah menyuruh "bershalawat" atas nabi kepada org beriman, dlm arti mendoakan Nabi, selanjutnya kita memanjatkan doa:
Allahumma solli (dlm arti: keselamatan) 'ala Nabi.
Pertanyaan berikutnya adalah Berdo'a kepada siapa? kepada Allah bukan? ini sama saja dg mengembalikan satu instruksi/perintah kepada yg memerintahnya.
Kenapa demikian?
Bukankah Allah sendiri ujung dari sebuah do'a dan Dia-lah yang mengabulkan segala do'a dan permintaan?

Versi lain dari terjemahan Qur'an surat 33:56, dimaknai dengan menggunakan penjelas dari alquran itu sendiri (sebagai pelaksanaan dari  pemhaman bahwa quran sebagai penjelas-tafsyiran yg paling baik -QS 25:33-, dan keterangan paling baik (ahsana hadtsan) -QS 39:23-

"Sesungguhnya, Allah dan para malaikatNya mendukung (misi) Nabi (liat: 33:43). Hei orang2 yg beriman berilah dukungan kepadanya dan hormatlah kepadanya dengan penyerahan/ketundukan yang total (liat: 4:65 dan 7:157)."

Terjemahan ini saya dapatkan dari THE QUR’AN AS IT EXPLAINS ITSELF, 6th edition), February 2015, yang ditulis Dr. Shabbir Ahmed. Lengkapnya adalah sebagai berikut:

"Verily, God and His angels support the Prophet. O You who have chosen to be graced with belief! Support him and salute him in wilfull submission." (33:56 )
[4:65, 7:157, 33:43. ‘Support the Prophet’ includes supporting his Mission. 4:65, 7:157, 33:43, 49:2. For salutations to other Prophets, 37:79-109-120- 130-181]

Note:
Shollu diterjemahkan dengan mendukung (support).
Salam diterjemahkan: hormatlah.

Nabiyullah telah tiada. Kita pun disuruh tidak boleh membeda2kan perlakuan atas nabi2 Allah (QS 2:285), perilaku seharusnya adalah ketaatan yang harus ditunjukkan.
"Laa nufariqu baina aidihim..."

Namun demikian, kita tetap terhubung (shollu) dg keteladanan/visi-misi Para Nabi. Bukankah nama Nabiyullah Muhammad berikut kisahnya lebih sedikit dibanding penyebutan beberapa Nabi sebelumnya beserta beberapa kisahnya dalam Al-Qur'an.

Versi ketiga adalah saya temukan dari The Message Of The Qur'an karya Muhammad Assad.

"Verily, God and His angels bless the Prophet: [hence,] O you who have attained to faith, bless him and give yourselves up [to his guidance] in utter self-surrender!" (QS 33:56)

to Bless sering diartikan sebagai "memberkati". Allah dan para MalaikatNya memberkati Nabiyullah. Allah juga memerintahkan kita untuk memberkati Nabi dan memberikan penyerahan diri kita atas bimbingan Nabi dengan total penyerahan diri.

Apakah cara memberkati Nabi adalah dengan perkataan "solawat" seperti yang telah saya sampaikan di atas?

Wallohu'alam bi showwab.


Jakarta, Sept 2018

Popular posts from this blog

Risalah Kebohongan: BAB II — KECELAKAAN BESAR BAGI PARA PEMBOHONG

-
Image
  Kecelakaan Besar Al-Mukadzdzibiin adalah mereka yang mendustakan. Dalam Surat Al-Mursalat, Al-Mukadzdzibiin muncul sepuluh kali dalam pengulangan frase sebagai berikut:   وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ  لِلْمُكَذِّبِينَ , wailun yaumaidzin lil mukadzdzibiin. Yang diterjemahkan oleh DEPAG RI: “ Celakalah pada hari itu, bagi mereka yang mendustakan (kebenaran) ”. Wailun (waw ya lam), yang sering diterjemahkan dengan kata “kecelakaan” dalam bahasa Indonesia, juga berarti duka, kesedihan, musibah dan kesengsaraan, dalam al-Qur’an sering disandarkan kepada perilaku manusia. Selain disandarkan kepada perilaku dusta, dalam al-Qur’an “kecelakaan” ini ditemukan untuk perilaku: 1.       Mengada-adakan kitab yang ditulis dengan tangan mereka yang kemudian dikatakan mereka datangnya dari Allah Swt (QS 2: 79) 2.       Tindakan kufur (kaum kafirin) (QS 14: 2, 19: 37, 21: 97, 38: 27, 51: 60) 3.       Zhalim (43: 65, 21: 11-14, 46 dan 97; 25: 27-28) 4.       menyifati Allah dengan sifat-sifat
Read more

Attitude, Aptitude dan Altitude

-
Image
Buat saya, adalah kesulitan tersendiri dalam memahami perbedaan kata-kata yang mirip dalam pengucapan namun berbeda, bahkan (biasanya) di antara kata-kata itu mempunyai hubungan. Sebut saja stalaktit dan stalkmit yang berhubungan dengan batuan sedimen. Atau fluoresensi dan fosforesensi yang berhubungan pemancaran radiasi cahaya atau dalam dunia biologi dikenal ada istilah saprofit dan epfit. sumber gambar: google  Nah, yang akan saya bahas ini adalah mengenai 3 kata, yaitu: attitude , aptitude dan altitude . Attitude sering kali diterjemahkan dengan sikap, aptitude disamkan dengan bakat atau kecerdasan dan altitude adalah ketinggian atau kesuksesan. Sepertinya mudah, untuk difahami. Namun pengalaman yang saya alami, sering kali ketika berjumpa lagi, setelah lama tidak menggunakan kata-kata tersebut, kenyataannya sering lupa membedakan satu dari dua kata yang lainnya. Bisa jadi kebiasaan menghafal, bukan memahami, adalah penyebabnya. Sampailah, kepada sebuah kisah tentang
Read more

Al Fatihah dan AlFath: Membuka Kemenangan

-
Alhamdulillah sebagaimana saya 'azamkan untuk membuat tulisan hubungan antara surat Al-Fatihah dan Surat Al Fath dalam tulisan sebelumnya , akhirnya selesai juga. Al-Fatihah, sebagaimana sudah dibahas dalam tulisan pertama mengenai Surat Al-Fatihah, berasal dari kata "Fa ta ha" yang juga merupakan akar kata dari surat Al-Fath. Al-fatihah diterjemahkan sebagai pembukaan dan Al-Fath sebagai Kemenangan. Nah, dalam tulisan ini saya akan melihat hubungan surat pembuka (Al-Fatihah) dengan Surat Kemenangan (Al-Fath). Nama lain yang mashur bagi Al-Fatihah adalah ummul kitab , berisikan pokok-pokok dari isi/pesan Al-Qur'an, dan saya melihat adanya gambaran jelas mengenai kandungan Al-Fatihah dalam surat AlFath. Tidak saja kesamaan akar kata Al-Fatihah dan Al-Fath, namun keterhubungan antara permulaan sebuah perjuangan dengan hasil akhir, antara motivasi dan visi, komitmen/usaha manusia dan janji/sunnah Allah. AlFath, yang berisikan mengenai kemenangan dengan terbukanya
Read more